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读经一（对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面，因为我知道我不会受辱。）

恭读依撒意亚先知书　50:4-7

读经二（耶稣贬抑自己，为此，天主极其举扬他。）

恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书　2:6-11

福音 【长式】

马尔谷所载主耶稣基督的受难始末　14:1-15:47

（他们设法用诡计捉拿耶稣，把他杀害。）

叙述：逾越节和无酵节的前两天，司祭长和经师设法用诡计捉拿耶稣，把他杀害；他们说：群众：「不要在庆节内，怕民间发生暴动。」

（她提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。

叙述：当耶稣在伯达尼痳疯病人西满家里，正坐席的时候，来了一个女人，拿着一玉瓶珍贵的纯「纳尔多」香液。她打破玉瓶，把香液倒在耶稣头上。有些人颇不满意，就彼此说：

群众：「为什麼要这样浪费香液？这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人！」

叙述：他们对那女人很生气。耶稣却说：

耶稣：「由她吧！你们为什麼叫她难受呢？她在我身上做了一件好事，因为你们常有穷人同你们在一起，你们几时愿意，都可以给他们行善；但是我，你们却不常有。她已做了她能做的：提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。「我实在告诉你们：将来福音无论传到全世界什麼地方，必要传述她所做的事，来纪念她。」（他们答应给犹达斯银钱）

…………

——基督的福音

证道：

兄弟姐妹，当我们诵读了耶稣的受难史，我惊奇地看到，在耶稣的苦难中，有太多的人物，犹如你我他的出现，也有够多的事件，好像发生在昨天。然而，每个人不是积极主动地配合着天主的计划，就是消极被动地参与了天主的工程。而每个事件都反映着我们在这世界上的信仰生活。

兄弟姐妹，我从来没有像今天这样，好像亲身经历主耶稣的苦难。我感觉，时而像政府官员软弱的比拉多，或者像狡猾的黑落德，时而像宗教领袖复仇必得的司祭长，或者像怀恨在心的经师们；时而像被人利用钉死耶稣的士兵们，时而像被主解救释放的巴拉巴；时而像被人强迫替耶稣背负十字架的西满，时而像求主宽恕罪过的右盗……总而言之，在耶稣的苦难中，人物太杂乱了，然而，都仿佛是你我他扮演的。在耶稣的苦难中，事件更复杂了，所以，邀请大家在这圣周里，多抽时间祈祷和默想那些人物和事件，哪个角色是我呢？哪件事是我做的呢？

今天，我更愿意分享的是，一个默默无闻的奉献者。我们诵读耶稣的受难史之前，首先聆听的是他的光荣史：耶稣荣进耶路撒冷。

耶稣的光荣史是从一头驴驹开始的。耶稣对他的两个门徒说：“你们往对面的村庄里去，一进村庄，立时会看见一匹拴着的驴驹，是从来没有人骑过的，把它解开牵来。若有人对你们说，‘你们做什么？’你们就说，‘主要用它’。”（谷11：2-3）耶稣和这头驴的主人的关系是什么？圣经上，没有说明他们的关系，也没有说出那主人的姓名。那个人，好像是个默默无闻的奉献者。一听到暗号——主要用它，才会让人牵走他的小驴驹。这是一头没有人骑过的，也是一头没有长大的驴。我相信，这头驴驹，对那主人来说，也是心爱的宝贝。尽管如此，还是奉献给了耶稣。对那主人来讲，主要用的是谁呢？是那个人，还是那个人的驴呢？

主人的举动，使我想到了亚巴郎。天主对他说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在我所要指给你的一座山上，将他献为全燔祭”（创22：2）。圣经说，依撒格是亚巴郎心爱的独生子，现如今，天主却要他当作全燔祭。对亚巴郎来说，主要用谁呢？是他，还是他的独生子呢？

主要用它，只是借用，仅此而已。

今天有手有脚的人，主要用它，愿意吗？今天有眼有嘴的人，主要用它，愿意吗？今天有房有车的人，主要用它，愿意吗？今天有权有势的人，主要用它，愿意吗？今天有儿有女的人，主要用它，愿意吗……总而言之，当天主派人拿去你心爱的宝贝时，你会像那驴的主人那样问“你们做什么”（谷11：3），还是会像约伯一样说，“上主赐的，上主收回，愿上主的名常受到赞美”（约1：21）呢？当耶稣说，主要用它，对我们来说，主要用谁呢？是我们，还是我们的“驴驹”？

本来，主耶稣是水泉水源，却向撒玛黎雅妇人说：“请给我点水喝”（若4：7）！本来，主耶稣是师傅，却向他的门徒们说：“你们竟不能同我醒寤一个时辰吗”（玛26：40）？到底是耶稣需要我们，还是我们需要他呢？到底是耶稣需要我们的陪伴，还是我们需要他的陪伴呢？到底是耶稣富有，还是我们富有呢？本来，大地和地上的万物，都属于上主，为什么他总是向人借用东西呢？

女作家华姿说，她经历过三种不同的乞丐：一种是漠然的。她给了钱，却没回应。她说：“我不是要他的感谢，而是要他的回应。因为没有回应，我感觉自己不像是一个生命，而他呢，也不像是一个生命。”另一种是暴力的，几乎等同于抢劫……她说：“这种乞丐对我是有回应的。但他的回应使我惊骇，使我觉得生命不美好，不安宁。”第三种是感谢的。她说：“因为有回应，我觉得生命是美的，是芬芳的。我也是美的，因为他是美的。”

“人与人之间的关系，需要以爱来建造。但这爱的建造，单凭一方，其实是不能完成的。我们既需要以爱来付出，也需要以爱来回应。只有在这种不断的交流与牵连之中，爱的关系才能真正建造起来。那么，在人与上帝之间呢，是不是也是如此……但很多时候，我们都是那第一种乞丐；而在另一些时候，那是更坏的时候，我们则是那第二种乞丐。我们用冷漠来回应上帝的爱。不仅如此，我们还用邪恶来回应上帝的爱。也因此，我们的灵魂里塞满了罪与虚无。

上帝本身是爱，但这个本身是爱的创造者，却是一个渴求爱的乞儿……他竟然渴求我们的爱。他竟然宛如乞儿，在通往永恒的旅途中，期待着我们在爱中与他相遇，相通。倘若我们肯以爱来回应他，他一定会说：啊，这一切真美”（华姿《奉他的名》P116-117）。

天主本身是爱，却需要爱。我们本来无爱，还拒绝爱。主要用谁呢？